自广东省在2007年启动“广东省古村落”普查、认定工作以来，江门此前只有良溪古村入选名单。而最近公布的第三批名单中，新会天马村和开平赤坎镇三门里村、塘口镇自力村、百合镇马降龙村携手并进，使江门地区一下拥有了5个“广东省古村落”，这对于一直以来着力保存侨乡传统文化的江门而言，可以说给出了一份的优秀成绩单。

　　何为“古村落”？在2007年工作开展初期，广东省相关部门就给出了一个标准：在广东范围内，清代以前形成的，现存历史文化实物和非物质文化遗产比较丰富和集中，能较完整地反映某一历史时期的传统风貌、地方特色、民俗风情，具有较高的历史、文化、艺术和科学价值的村落。

　　对照之下，良溪古村每年的罗氏族人拜祖敬宗仪式，天马村种新会柑制新会陈皮的传统工艺，以及三门里村、自力村、马降龙村的碉楼、民居建筑，都足以反映当地数百年来的特色民俗风貌，入选古村落名单实至名归。

　　而在入选名单之后，这些“古村落”下一步的道路，要怎么走？此次入选的天马村选择了旅游业为下一步的发展重点，启动水乡旅游，并表示要借助“外脑”好好规划，这与国内其它著名景点如凤凰、婺源、丽江等的发展道路大致相同。似乎在国内，已经形成了一个固定的发展思路：凡古色古香的地区，必须要发展旅游。

　　对于这个思路，笔者并不苟同。广东省民间艺术家协会主席罗学光认为，广东古村落“是乡土文化的活化石”。笔者认为，之所以为“活化石”，简单比喻就是这些古村落的“时间”比其它地区“流动得慢些”，使在其它已经消失的上一代甚至上几代社会生活片段，在古村落中仍然存在，也就是认定标准中所说的“反映某一历史时期的传统风貌、地方特色、民俗风情”。

　　这些社会生活片段极珍贵而脆弱，经不起冲击。发展旅游所带来的，必然是商业化社会的进入，这对于“活化石”是具有毁灭性作用，良溪古村繁复的敬祖仪式、天马村手工陈皮制作传统，在商业化社会里，能有多顽强的生命力？失去了这些元素，古村落是否还能名副其实？发展旅游业，导致过度商业化的丽江、凤凰等地，“古”迹越来越少，现代化气息越来越浓，这对于天马村等5个广东省古村落而言，就是前车之鉴。

　　拥有这些社会生活片段，才是成为古村落“根本”。因此古村落的下一步工作，还是要思考如何让这些“根本”保存，让古村落里的“时间流得更慢一些”。

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